在我的酒器藏品中，有一瓶名曰“汉白明月酒”。瓶为瓷质，净含量750毫升，通体高18.5厘米，基座高3厘米，宽17厘米，在基座和圆月之间，仿佛是很厚的云彩，给人如月球悬挂在空中之动感，玉兔在旁腾云驾雾，仿佛在配合嫦娥做些什么，显得十分忙活。圆形的瓶身，直径14.5厘米，仿佛是中秋之夜的一轮当空的明月，圆似玉盘。月中有装饰纹，只见嫦娥彩袖飘逸，右手托盘，盘中摆放着寿桃和一壶美酒，左手指向盘中之物，仿佛要将它献给人间团圆的人们。在月上竖写着两排字：回归献酒 一九九七年。这是为纪念香港回归祖国后的第一个中秋节特制的，在当年具有特殊意义，寓意香港回到祖国怀抱，在这皎洁明亮之夜，在这美好的时刻，大家共同分享嫦娥献的仙桃和美酒。
农历八月十五中秋节，在中国人民的传统节俗文化链中，是仅次于春节的第二大节日。中秋一词，始见于《周礼》：“中秋昼，鼓击士鼓吹豳雅以迎暑；中秋夜，迎寒亦如云。”而中秋成为节日，是到了隋唐才约定俗成的。在中秋节的形成、发展过程中，月宫嫦娥、玉兔神话的附会、渲染，又起了直接的推动作用。传统观念认为，月亮为太阴，兔属阴，有超常的生育能力，人们选嫦娥、玉兔作为月亮的“形象代言人”，是源于祈求嫦娥（月神）赐予的愿望。唐朝欧阳詹对中秋的来历解释为：秋天在冬夏两季之间，八月居秋季之中，十五又是八月的半月，故而得名。还有一种说法，说得实际一点：八月中秋是耕后享受收获成果的时节,谁不庆幸？谁不喜悦？之所以选择八月十五这一天文章来源华夏酒报赏月，是因为一年中这一天的月色最皎洁。自唐代以来，不少文人墨客把在月光下饮酒作赋，视为雅事，留下许多赏月诗，形成月、酒、诗三位一体的过节形式。也有月、月饼、茶三者融为一体的过节形式，我们武汉就有“八月十五看月亮、吃月饼、喝热茶、越吃越喝越有味”的民谣。如果用方言朗诵，韵味十足，外地人听了会捧腹大笑。
中秋之夜，圆月高悬在广袤的夜空中，亲人举家团圆，赏月、品酒、饮茶、分食月饼、吃圆形瓜果，听着《彩云追月》的音乐，老人给孩子们讲嫦娥奔月、吴刚捧出桂花酒的美丽传说，大家在一起饱眼福、饱口福、饱耳福，其乐融融，一片团圆、温馨、美满、和谐的气氛。
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在我的酒器藏品中，有一瓶名曰“汉白明月酒”。瓶为瓷质，净含量750毫升，通体高18.5厘米，基座高3厘米，宽17厘米，在基座和圆月之间，仿佛是很厚的云彩，给人如月球悬挂在空中之动感，玉兔在旁腾云驾雾，仿佛在配合嫦娥做些什么，显得十分忙活。圆形的瓶身，直径14.5厘米，仿佛是中秋之夜的一轮当空的明月，圆似玉盘。月中有装饰纹，只见嫦娥彩袖飘逸，右手托盘，盘中摆放着寿桃和一壶美酒，左手指向盘中之物
